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晶晶的博客

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【转载】“红脸的关公叫喳喳”——走天下山西之运城关帝庙(2)  

2013-09-12 21:46:45|  分类: 走天下游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“红脸的关公叫喳喳”
——走天下山西之运城关帝庙(2)
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  到灵石住下天已黑了,第二天早上起来才看清我们住的地方,是一个度假村。
“红脸的关公叫喳喳”——走天下山西之运城关帝庙(2) - 共工 - 共工的博客

  早上从度假村出来,我们继续向南行驶。
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  经过霍州服务区。 
“红脸的关公叫喳喳”——走天下山西之运城关帝庙(2) - 共工 - 共工的博客
  运城在山西的西南部,与陕西、河南两省隔着黄河相望,只是陕西在运城的西面,河南在运城的南面。我们下午要游玩的三个景点都标在了地图上。图中蓝色线条是黄河,壶口在运城的北方,这是我们明天要去的地方。
  中午到达运城。我们在运城要游三个景点:关帝庙、普救寺和鹳雀楼。其实运城还有一些著名的景点,比如有百里盐湖(历来有中国死海之称),有虞舜圣帝的墓陵,有大大小小的文物古迹86处,这些在全省乃至全国有着一定的影响。另外,我们这一代人所熟知的“为了六十一个阶级弟兄”的故事就发生在离运城南边不远的平陆县。你别看金牌导游小强“上知天文下知地理”,几乎没有能问得倒他的事,但是这件事就被我们问倒了!也难怪,以他的年龄,不知道也是很正常的。
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  下午第一个景点是关帝庙。
  有些人不理解为什么要去看关帝庙。这有什么好看的吗?
  关帝庙是华人圈内一种特有的文化现象。放眼望去,供奉关羽的庙宇不仅遍布中国大地(包括港澳台,仅在老北京城里,就有一百多座专供关公或兼供关公的庙宇),且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外这么说吧,凡是有华人的地方就有关帝庙,为华人神明中祠庙最多的一位,其数量甚至超过了孔子。
  况且关羽不仅受到儒家的崇祀,同时还受到道家、佛家的膜拜,所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祇。
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  随著关羽地位变得显赫,关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”,与孔子并肩而立。部分斋教或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”也正因为关羽如此显赫,除了军人、武师奉他为行业神崇拜外,就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽,最后将他变成武财神,他又是五文昌之一。
  这不是有点匪夷所思吗?
  一员三国时期的武将,而且是被砍了头的败军之将,怎么会被尊崇到如此地步呢?
  运城是关羽的出生地,我们今天来到这里一探究竟吧。
  庙里供的关羽俨然是一个帝王的扮相。
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  关羽(公元160年-219年),约生于东汉桓帝年间,字云长,本字长生,河东解良人(今山西运城市)。关羽,刘备的义弟,五虎大将排名第一位。因战乱而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追随刘备。曾在汜水关前斩华雄,虎牢关前“三英战吕布”而闻名天下。官渡之战前被俘,被曹操拜为偏军,封汉寿亭侯,为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑,骑坐赤兔马,手提一口青龙偃月刀,过五关斩六将,终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城,水淹七军,收降曹操大将于禁,杀庞德,让华佗为自己刮骨疗毒,威名远扬。但终因骄傲轻敌,刚愎自用,败走麦城,被孙权所杀,死时六十岁。一生重情义,智勇双全,武艺绝伦。死后受民间推崇,又经历代朝廷褒封,被人奉为关圣帝君,佛教称为伽蓝菩萨。被后来的统治者崇为“武圣”,与号为“文圣”的孔子齐名。  
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  关羽出生在山西运城,死后头葬在河南洛阳(孙权杀关羽后怕刘备报杀弟之仇,将关羽首级献与曹操,曹以侯礼厚葬首级于洛阳关林),身子葬在湖北当阳(当阳关陵是埋葬关羽尸骸的地方。孙权将其正身以侯礼葬于当阳城西北)。故现在洛阳、当阳各有一处关羽墓,加上运城的关帝庙,就是关公庙最重要的三处。小强导游所说的关羽“头枕洛阳,身卧当阳,魂归山西”就是这个三处的形象写照。

我曾在上世纪八十年代去过洛阳关林,九十年代去过当阳关陵,这回去了运城关帝庙,算是把这最重要的三处都看到了。可惜那时没有带相机的习惯,没有留下什么影像资料来。

关帝庙屋脊上的精巧装饰。

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我们所知道的关羽故事,大都是从《三国演义》这本小说中来的,其实《三国演义》中的关羽与史实中的关羽有很大出入。《三国演义》把过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、说部话本及民间传说中关羽的故事,汇聚在一起,并加以演绎。如关羽温酒斩华雄为汉末、魏晋以来的传说;土山约三事是有战败被擒、投降;文丑实死于乱军之中;麦城拒降是记奋战未降,非正式出使拒降。而过五关斩六将、战黄忠、手持青龙偃月刀、坐骑赤兔马等都为传说。又如刮骨疗毒,《三国演义》记此事发生于襄樊之战时,并由华佗操刀,但《三国志》并未有相关的时间记录,而按华陀的生平,亦不可能由华陀刮骨。

《三国演义》对于关羽负面的性格也加以夸大,如诸葛亮问关羽若曹、孙同时来侵,关羽回答要分兵拒之;关羽不满马超,甚至要入川比武;关羽拒婚,更骂孙权的儿子是犬子等等都是小说的艺术创作。

台湾柏杨也曾这样评论:然而抛开三国演义这本影响力最大的小说,仅就史书上提供的资料,关羽实在没有资格在历史上占据一席之地。

显然,关羽作为一员武将,且又是战败身亡,实在不足以被如此崇尚到“玉皇大帝”的程度,其原因何在?
        知名史家黄仁宇评论道出了其中的奥秘:关羽刚傲而缺乏处事的谨慎周详,他不顾利害让自己两面受敌,弄到战败授首,比曹操早死一个月。可是千百年之后关公仍被中国人奉为战神,民间崇拜的不是他的指挥若定,而是他的道德力量。关羽“义重如山”,至今秘密结社的团体仍有些奉之为师祖。

易中天也说:关羽确实有令人崇敬之处,那就是特重情义。

显然,各朝统治者都以关羽为忠义的化身而成为教育忠君爱国信念的典型,关羽的地位也由“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”,成为了至高无上的圣人。

但还是有些事情不可理解。比如,为什么把关羽列为财神爷啊?他是一员武将,与财神爷何干!

易中天还说:……民间崇拜关羽虽然有道理,但有些信仰和习俗也很奇怪。比方说剃头匠奉关羽为祖师爷,就匪夷所思。关羽并没有当过剃头匠呀!再说东汉时也不剃头。想来想去,也就是他们手上都有一把刀。不过关老爷手上的刀是杀头的,不是剃头的。清代有一剃头铺门前挂一对联云:“问天下头颅几许,看老夫手段如何”,倒很像关羽的口气。……还把关羽奉为财神,什么民营企业啊,个体户啊,供个关羽当财神,难道他们的钱是靠打架抢来的吗?你说关羽一个武将封个战神不就行了吗?怎么还当起财神了呢?

中国的财神起源颇为难考,所祭祀的神明也因时因地而有所不同,古代民间信奉的财神分为文武两类。关羽只是财神中的“武财神”,代表“诚信”。除了关羽,中国古代还有另一些财神。南宋时期民间出现的“财神纸马”,应是财神的原初形式。文财神由古代的文官演化而来,如比干、范蠡;武财神当然由武官演化而来,如赵公明、关公。范蠡代表“智慧”,而比干、赵公明代表“公正”。

  说完这些,还得回到关帝庙本身上来。
  运城解州关帝庙被誉为中国传统道德文化的神圣殿堂,故解州关帝庙为武庙之祖。创建于隋开皇九年(公元589年),宋、明时曾扩建和重修,清康熙四十一年(1702年)毁于火,经十余年始修复。现庙坐北向南,总面积1.8万多平方米。为海内外众多关帝庙占地面积之最。
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  关帝庙外见到的占卦人。
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  庙以东西向街道为界,分南北两大部分,总占地面积约66600余平方米。网上当来的俯视图。
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  街南称结义园,由结义坊、君子亭、三义阁、莲花池、假山等建筑组成。残存高2米的结义碑1通。园内桃林繁茂,千枝万朵,颇有“三结义”的桃园风趣。街北是正庙,坐北朝南,仿宫殿式布局,占地面积18570平方米,横线上分中、东、西三院,中院是主体,主轴线上又分前院和后宫两部分。前院依次是照壁、端门、雉门、午门、山海钟灵坊、御书楼和崇宁殿。两侧是钟鼓楼、“大义参天”坊、“精忠贯日”坊、追风伯祠。后宫以“气肃千秋”坊、春秋楼为中心,左右有刀楼、印楼对称而立。
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  东院有崇圣祠、三清殿、祝公祠、葆元宫、飨圣宫和东花园。西院有长寿宫、永寿宫、余庆宫、歆圣宫、道正司、汇善司和西花园以及前庭的“万代瞻仰”坊、“威震华夏”坊。全庙共有殿宇百余间,主次分明,布局严谨。殿阁嵯峨,气势雄伟;屋宇高低参差,前后有序;牌楼高高耸立,斗拱密密排列,建筑间既自成格局,又和谐统一,布局十分得体。庭院间古柏参天,藤萝满树,草坪如毡。
  “结义园”,为纪念刘、关、张桃园结义而建。园内古木参天,山水相依,并建有结义坊、君子亭、三义阁等主体建筑
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  君子亭。
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  中轴线北端的主庙,是一个单元甚多而又层层展开的巨大建筑群落,主要由琉璃龙壁、端门、午门、御书楼、崇宁殿、刀楼、印楼、春秋楼和众多牌坊组成,是进行关公祭祀活动的主要场所。主庙内的主体建筑,规模宏大,气势非凡,雕梁画栋庄严肃穆。
  琉璃龙壁。
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  中轴线南端的东侧,建有“万代瞻仰”的石牌坊一座,中轴线南端西侧建有“威震华夏”木牌坊一座。这两座气魄宏大的牌坊,向世人昭示着关公及关公文化在中国古代历史上的显赫地位。“红脸的关公叫喳喳”——走天下山西之运城关帝庙(2) - 共工 - 共工的博客
 
  中轴线北端东西两侧,为基本对称的主庙附属建筑,如追风伯祠、长寿宫、崇圣祠等等。
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  在漫长的中国封建社会中,尤其是在宋元明清四代王朝所处的中国封建后期社会中,解州关帝庙作为进行中国传统道德文化教育和教化的一个重要场所,对于宣传、普及和规范中国封建后期社会的道德文化,曾经产生过重大的影响,发生过重要的作用。
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  明人吕子固在《谒解庙》诗中,曾无限感慨地吟咏道:“正气充盈穷宇宙,英灵烜赫几春秋。巍然庙貌环天下,不独乡关祀典修。”真实地反映了那个时代人们对关公的崇拜和敬仰,以及关帝庙遍布天下的盛况。
  
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  游人从义勇门或忠武门入前庭,穿过“文官下轿,武官下马”的端门,东西钟鼓楼巍巍耸立,迎面三座高大的单檐歇山顶庙门,中门是专供帝王进出的门,叫“雉门”,东面的“文经门”是文职官员行走的,西侧的是“武纬门”,是甲胄之士通行的。雉门门楼上嵌竖匾,书金字“关帝庙”三字。雉门后部的台阶上是戏台,铺上台板即可演戏,是一座双昂卷棚歇山顶建筑,下是横匾“全部春秋”,与上、下场门的“演古”、“证今”相映成趣。
  注意看:上场门上写的是“演古”,下场门上写的是“证今”。
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  中间是“全部春秋”牌匾。这回左边的“演古”门看得清楚了。
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  前行有午门。是一座面阔五间,单檐庑殿顶、石雕回廊的厅式建筑。午门是关帝庙的正门。 “红脸的关公叫喳喳”——走天下山西之运城关帝庙(2) - 共工 - 共工的博客
 
  周围有石栏杆,栏板正反两面浮雕各类图案、人物 144幅,洋洋大观,颇有童趣。厅内南有周仓、廖化画像,轩昂威武(我不知这两张左右放的对不对)。
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  北面左右两侧,彩绘着关羽戎马一生的主要经历,起于桃园三结义,止于水淹七军,只是没有走麦城这个情节,在全国关公庙壁画中都按此画法,据说这是因忌讳关羽自高自大而被杀,终于造成蜀国的覆灭而隐去的。穿过午门,经“山海钟灵”坊、御书楼,便是关帝庙主体建筑崇宁殿。
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  北宋崇宁三年(1104),徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君”,故名崇宁殿。殿前苍松翠柏,郁郁葱葱,配以石华表一对,焚表塔两座,铁旗杆一双,月台宽敞,勾栏曲折,使人顿生敬佩之感。殿面阔七间,进深六间,重檐歇山式琉璃殿顶,檐下施双昂五踩斗拱,额枋雕刻富丽。
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  殿周回廊置雕龙石柱26根,皤龙姿态各异,个个须眉毕张,活灵活现。
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  下施栏杆石柱52根。砌栏板50块,刻浮雕200方,蔚为壮观。大殿明间悬横匾“神勇”二字,清乾隆帝手书。檐下有“万世人极”匾,是咸丰皇帝所写。 
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  下列青龙偃月刀三把,重300斤,门口还有铜香案一座,铁鹤一双,以示威严。殿内木雕神龛玲珑精巧,内塑帝王装关羽坐像,勇猛刚毅,神态端庄肃穆。龛外雕梁画栋,仪仗倚列,木雕云龙金柱,自下盘绕至顶,狰狞怒目,两首相交,以示关羽的英雄气概。龛上有康熙手书“义炳乾坤”横匾一方,更增崇宁殿庄严肃穆的气氛。
  军迷老范正在拍摄“青龙偃月刀”。
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  我们正在听“地陪”讲解。旅游就是这样,你也可以不听导游的解说自顾自走过去,但是你要想到,许多文化历史的内涵光靠眼睛看是不行的,只有经过好的导游详细的讲解,才能得其真味,取到真经,才能有大的收获。我注意到,上海来的“四海为家”在导游讲解时经常会用手机来录音。
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  穿崇宁殿而出,入后宫南门,就进入寝宫,过花圃,有“气肃千秋”坊,是中轴线上最高大的木牌坊。
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  东侧有印楼,里边放着“汉寿亭侯”玉印模型,西侧是刀楼,里面列青龙偃月刀模型。双楼对峙,系方形三层的十字歇山顶建筑。院里植有翠竹一片,风动影摇,珊珊可爱。又有《汉夫子风雨竹》碑刻,以竹隐诗,诗曰“莫嫌孤叶淡,经久不凋零。多谢东君意,丹青独留名”。传说出自关羽的手笔。
  “无二心”匾。
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  后宫后部,是关帝庙扛鼎之作的春秋楼。楼内有关羽读《春秋》像,故名。创建于明万历年间,现存建筑为清同治九年(1870)重修的。宽七间,进深六间,二层三檐歇山式建筑,高33米。上下两层皆施回廊,四周勾栏相依,可供凭栏远眺。楼内东西两侧,各有楼梯36级,可供上下。第一层上,有木制隔扇108面,图案古朴,工艺奇特,传说是象征历史上山西108个县;进入二层楼,有神龛暖阁,正中有关羽侧身夜观《春秋》像,阁子板壁上,正楷刻写着全部《春秋》,谓之二绝;据说楼当项,正好对着北斗七星的位置,谓之三绝。
 
  从关帝庙出来,对面就是新修的花园,影壁上两个大字“御园”,这也是关帝庙有机的一部分。看来真是把关公当做“玉皇大帝”了,要不怎么叫“御园”呢!
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  园内回廊墙上刻有《辞曹书》等诸多文献。
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  御园风景不错,这是从花园的小山上远眺关帝庙的建筑。
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  新建的一只大鼎。放上一个人就知道这只鼎有多大了。 
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  旅游可以增添快乐,看他们多高兴。我们的理念中有一句就是“享受快乐”。 两位男士手中拿着的扇子就是在关帝庙中买的纪念品。
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  关帝庙中还有一个“关公文化旅游纪念品商店”,里面的各种刀剑甚是精致。 
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  未完待续。
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