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【转载】袁家寨子——湖南行15  

2014-11-30 14:00:07|  分类: 健身摄影队活动 |  标签: |举报 |字号 订阅

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袁家寨子——湖南行15

共工

  从袁家界景区出来,接着去袁家寨子。据专家考证:以前张家界共有48座土家族山寨。袁家寨子是袁家界风景区内的一个私人建筑,原来的地主寨子,现是被保留下来的唯一的一座,成为旅游一大景点。

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 袁家寨子秉承着土家族建筑的特色,寨门檐角向上翘起,中间横着“袁家寨子”的牌匾,两侧挂着大红灯笼。

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  进门之后看到一只猛虎横卧于前,一个孩子和一只巨猿坐在旁边,这是土家族的图腾,他们自古流传信奉“以虎为父,以猿为母”。 
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  进寨子了,寨子上面牌匾写着:土人土寨土活法。  
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  这里保留土家族的建筑特色,屋檐角往外斜飞,屋檐下挂着一串串玉米跟辣椒,最醒目的是挂着一串牛头。 我们知道牛是苗族的最爱,土家族也是吗?
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  土家人热情好客,喜欢用自家酿制的美酒招待贵客,喝酒前还必须唱歌祝酒,俗称喝“拦门酒”。所以我们进门就看到这样一张摆满酒的小方桌,阿妹祝酒完毕,游客每人尝了一杯……(怎么这跟苗族一样一样的?)

  人太多,无法拍照,只好等大拨人马进去后我们再拍。 

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  假装比划一下——你不拦我也要喝上一杯! 
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  先看到大厅正中的袁家寨子的沙盘模型。
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  进门之后,就是“古寨遗韵展示厅”,在这里我们可以了解土家族的起源及有关民俗。袁家寨子——湖南行15 - 共工 - 共工的博客
 
  土家族先祖原始生活。 
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  这里坐着的大概是土家族的老祖宗。 

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  寨子里面展示的是一些土家族的繁衍历史、生活习性、使用物品等。袁家寨子——湖南行15 - 共工 - 共工的博客

 

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  寨主的宝座。 

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  土家族用以护身的武器。

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  土家族劳作的农具。 

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  土家人生活的室内陈设。
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  土家族姑娘给我们作介绍。
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  土家的三大特色“赶尸、哭嫁、下蛊”。

  先介绍“下蛊”。这是阿妹下蛊用的蛊虫。蛊虫,即土家姑娘下蛊所用的毒物。这是古时土家姑娘制约自己男人的一种方法:土家姑娘抓回毒物,用自己的血喂养大,然后杀死晾干、砚磨成粉状,给自己喜欢的男人服用,这叫“放蛊”。只要男人服用了,以后一旦男人变心,就会全身溃烂(有这样可怕的后果,谁还敢有外心啊)。
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  这是“铁裤衩”,是供土家未婚女子穿的。这样可以保持土家女子的贞操(无法想象怎么才能穿上去及日常生活是否方便)。

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  土家人的兵器。

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  土家人的牢房。
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  据说,这是一对亲兄妹,成亲后繁衍后代——成为这里土家人的祖先。 
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  这是“赶尸”中的尸人展示。这里还展示了梯玛大师所用的神器、符咒及梯玛大师赶尸的时候所用的药品和器具。 
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  现在展示的是原始的土家磨米方法等,包括土家族酿的土家酒、做的土家姜糖、自制的土家烟、熏制的土家腊肉、采摘的土家岩耳等。
  打糍粑吗?
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  游客也可以上去试吧试吧。 
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  土家姑娘从小要学习纺棉、织锦、绣花。 
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  西兰卡普——土家一大特色,是出嫁女子用各色彩线一手一手编织而成的,工艺精美,费时费工。
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  土家人的铁匠铺。 
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  土家碾坊。 
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  这是个巨型的碾子。 
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  人力可是驱动不了,是用蓄力工作的。袁家寨子——湖南行15 - 共工 - 共工的博客

 

  游客可以坐上去体验一下——她俩坐上去转了两圈。袁家寨子——湖南行15 - 共工 - 共工的博客

 
  土家原始的榨油作坊。
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  还有老工人给演示一下。 袁家寨子——湖南行15 - 共工 - 共工的博客

 
  转出来到展示厅外面,土家族特有的房子样式,怎么看有点与徽派建筑接近。
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  土家人养的蜂。 袁家寨子——湖南行15 - 共工 - 共工的博客

 
  一间套屋之内,厅堂是摆的牌位和太师椅,侧屋放着新娘乘坐的轿子。 
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  原来是演示土家人的婚嫁。
  进到正屋之内只见新娘带着头盖已经坐在那里候嫁了,旁边是一个“婚礼”主持人。这个主持人要从游客中现抓一个“新郎”。有这等好事总是有人冲上前。
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  这个傻小子边穿道具服装边瞅着“新娘”(心想,这新娘长啥样啊……)

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  下面就由“新娘”唱一段“哭嫁”。基本上听不懂她唱的是什么。游客主要是听主持人的摆乎,当然这个主持人也不含糊,口才还是不错的。 
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  经历了“很久”的“折磨”后,“新郎”终于修得正果。
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  这是婚房里挂的“百子图”。 
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  墙上挂着各种生活用具。

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  梁上还挂着谷穗,不知这是一种什么风俗和讲究。 
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  看完婚俗演示我们出来。 
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  墙上有“土家山寨十二怪”的文字,具体记不清了。 袁家寨子——湖南行15 - 共工 - 共工的博客

 

  在土家寨子里见到的未经商业修饰的草房。袁家寨子——湖南行15 - 共工 - 共工的博客

 

  来到“校军场”,这是古时土家族先民练兵习武之场所。如今是寨民强身健体之处。 袁家寨子——湖南行15 - 共工 - 共工的博客

 

  路过一处集中售卖土家食品的场所。 袁家寨子——湖南行15 - 共工 - 共工的博客

 

  来到“土韵楼”,就是山寨中表演的场地。这位女演员正在敲锣揽客。袁家寨子——湖南行15 - 共工 - 共工的博客

 
  表演开始,也听不明白唱些什么。 袁家寨子——湖南行15 - 共工 - 共工的博客
 
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  寨子中有一座小桥,两旁有山竹生长。我说,别动,在桥上留下一张。 
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  往外走,看到一处小景,上面挂着的是土家的图腾吗? 
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  拉近了看一下。 

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  来到一处建筑前。
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  这是“老宅贡银”,其实就是售卖银器之处。 
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  模特模型身上披金挂银。
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  这是制作银制品的模具。 
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  有工匠在演示制作银器。 
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  精美的银头饰。 
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  用银制作的“锦绣前程”雕塑。 
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  参观结束,走出寨门。 
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  未完待续。
 
扩展阅读
袁家寨子由来

       袁家界原来是一个一脚踏三县的边远山村,是原大庸县中湖乡的一个生产大队,1988年地级市诞生后划归张家界国家森林管理处管辖。当时,尽管地处武陵源核心景区的中心,却因山路奇险,从任何一条道上山都要大半天时间,因此,游人极少涉足,山上的村民依旧过着“日出而作、日落而息”的农耕生活。但是,面对近在咫尺滚滚客流的诱惑,很多村民还是心有不甘,苦苦等待有朝一日能发家致富的机会。

  机会终于在九十年代中期出现。武陵源区政府修通了上山的旅游公路和招商引资建成了“天梯”后,从标志门到山上只要半个钟头,顿时把袁家界一下子推到了游人面前。袁家界人以前所未有的兴奋和热情投身到苦苦等来的机遇中来。原来房子在山坳、僻静地方的将房子搬到了公路边,路边有房子的立马进行装修、改造,山外一些投资商也看好这块风水宝地纷纷抢占有利地形,一时间,山上摆地摊的、开家庭旅馆的、开小餐馆的、办照相馆的、唱歌表演的,把个昔日宁静的山村鼓弄得热火朝天、热闹非凡,几年光景,袁家界上横空出现了一条充满现代气息的商业“天街”。

  但是,热闹背后隐藏着的巨大隐患日渐浮出水面。正当袁家界人初尝新兴产业带来的甜头时,过度开发和无序竞争引发的环境和管理压力,引起舆论的广泛关注和严厉抨击。从山谷对面的黄石寨看袁家界,一片杂乱无章、五颜六色的建筑物十分剌眼,令人大倒胃口。1992年两位联合国教科文博士曾用极其美好的词汇赞美过武陵源,使武陵源荣登世界自然遗产名录,1999年,还是他们,却用十分严厉的口气指出这里的城市化和商业化倾向,教科文组织因此向这个在中国最先荣登名录的景区,最早亮出了“黄牌”。
  骤然降临的人流和相对滞后的管理、治理手段给景区造成的伤害,有人戏称这是武陵源的“硬伤”。
       这样的混乱,连袁家界人自己也看不下去了。2006年,在“打造世界旅游精品”的启发下,村支两委组织原住民外出考察、学习,使原住民明白了开发是为今天谋利,保护是为后代留财的道理。在经过村民代表会议后,决定先拿中坪15户原住民做试点,通过自救自治的方式,探索新的出路。即在不改变房屋建筑面积的前提下将房屋外形改造成土家山寨形状;在不改变房屋属性的前提下实行统一运营;在不影响收入的前提下改变服务内容,用农耕文化演示、民俗风情表演取代家庭旅馆和餐厅。

        2007年2月,由村部牵头,15户80口原住民以房屋入股,采用互助合作方式,依法办理了袁家寨子营业执照,并同步办理了企业代码证和税务登记证;当年3月,他们聘请了专业团队进驻,开始综合整治;随后,寨子办理了文化演出场所经营单位备案证和卫生许可证;进行了消防整改;物价部门将寨子纳入演艺行业进行规范管理。

       就这样,一个群众自愿合作、景区原住民另辟蹊径自谋生路的新的生产模式——袁家寨子诞生了。在袁家寨子游人川流不息的一间民房里,村支书张玉辉给笔者算了一笔账:20年前,张家界建市之初,袁家界村人均纯收入只有300多元。10年前,村里户户开旅馆,家家搞餐饮,但人均纯收入也不过2000元。现在,尽管政府搞了拆迁安置,经营规模和经营范围都比原来小了,但村民收入却大幅提高,保守估算,也不会低于人均1.6万元。张玉辉说:“我们原来赚的是卖苦力的钱,如今赚的是当老板分红的钱。”15户人家每年共入股分红75.3万元,村里每年还发给每户5000至8000元租房补助费,村集体收获的钱还可以再分配。这样,村民从寨子里人均年获收超过了1.1万元。

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